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《史记》哪些篇章最值得读?梁启超帮你划重点

爱情说说 浏览 评论作者:www.qn22.net
  

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《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,司马迁以究天人之际,通古今之变,成一家之言的大气魄、大手笔,为后世贡献了一部史学价值与文学价值俱佳的伟大著作。

读史记法之一读《史记》有二法:一,常识的读法;二,专究的读法。

两种读法,有共同之入门准备。一、先读《太史公自序》及《汉书·司马迁传》,求明了作者年代、性行、经历及全书大概。二、读《汉书·叙传》论《史记》之部,刘知幾《史通》之《六家篇》《二体篇》《正史篇》,郑樵《通志·总序》论《史记》之部,《隋书·经籍志》及《四库提要》之史部正史类关于记述《史记》之部分,求略识本书在史学界之位置及价值。今先论常识的读法。

《史记》为下史之祖,为有组织有宗旨之第一部古史书,文章又极优美。

两千年来学者家弦户诵,形成国民常识之一部,其地位与六经诸子相并。

故凡属学人,必须一读,无可疑者。

惟全篇卷帙颇繁,卒业不易。

今为节啬日力计,先剔出以下各部分:十表但阅序文,表中内容不必详究。

但浏览其体例,略比较各表编咨方法之异同便得。

八书本为极重要之部分,惟今所传似非原本。

与其读此,不如读《汉书》各志,故可全部从省。

世家中吴、齐、鲁、管蔡、陈杞、卫、宋、晋、楚、越、郑各篇,原料十九采自《左传》。

既读《左传》,则此可省。

但战国一部分之世家仍须读,因《战国策》太无系统故。

《武帝纪》《日者传》《龟策传》等,已证明为伪书,且芜杂浅俚,自可不读。

《扁鹊仓公传》等,似是长编,非定本,一涉猎便足。

以上所甄别,约当全书三分之一,所省精力已不少。

其余各部分之读法略举如下:第一,以研究著述体例及宗旨为目的而读之。

《史记》以极复杂之体裁混合组织,而配置极完善,前既言之矣。

专就列传一部分论,其对于社会文化确能面面顾及。

政治方面代表之人物无论矣,学问、艺术方面,亦盛水不漏。

试以刘向《七略》比附之:如《仲尼弟子》《老庄申韩》等传,于先秦学派纲罗略具,《儒林传》于秦、汉间学派渊源叙述特详,则《六艺略》《诸子略》之属也;如《司马穰苴》《孙子吴起》等传,则《兵书略》之属也;如《屈原贾生》《司马相如》等传,则《诗赋略》之属也;如《扁鹊仓公传》,则《方技略》之属也;如《龟策》《日者》两传,则《术数略》之属也。

又如《货殖传》之注重社会经济,《外戚》《佞幸》两传暗示汉代政治祸机所伏,处处皆具特识。

又其篇目排列,亦似有微意。

如本纪首唐、虞,世家首吴泰伯,列传首伯夷,皆含有表章让德之意味。

此等事前人多已论列,不尽穿凿附会也。

若以此项目的读《史记》,宜提高眼光,鸟瞰全书,不可徒拘拘于寻行数墨,庶几所谓一家之言者,可以看出。

第二,以研究古代史迹为目的而读之。

《史记》既为最古之通史,欲知古代史迹,总应以之为研究基础。

为此项目的而读,宜先用观大略的读法,将全篇一气呵成浏览一过。

再用自己眼光寻出每个时代之关键要点所在,便专向几个要点有关系之事项,注意精读。

如此方能钩元提要,不至泛滥无归。

第三,以研究文章技术为目的而读之。

《史记》文章之价值,无论何人当不能否认。

且两千年来相承诵习,其语调字法,早已形成文学常识之一部。

故专为学文计,亦不能不以此书为基础。

学者如以此项目的读《史记》,则宜择其尤为杰作之十数篇精读之。

孰为杰作,此凭各人赏会,本难有确定标准。

吾生平所最爱读者则以下各篇:《项羽本纪》《信陵君列传》《廉颇蔺相如列传》《鲁仲连邹阳列传》《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》《匈奴列传》《货殖列传》《太史公自序》。

上诸篇皆肃括宏深,实叙事文永远之模范。

班叔皮称史公:善序述事理,辩而不华,质而不俚,文质相称,良史之才。

如诸篇者,洵足当之矣。

学者宜精读多次,或务成诵,自能契其神味,辞远鄙倍。

至如明、清选家最乐道之《伯夷列传》《管晏列传》《屈原贾生列传》等,以吾论之,反是篇中第二等文字耳。

读史记法之二今当继论专究的读法。

《史记》为千古不朽之名著,本宜人人共读。

徒以去今太远,文义或佶屈难晓;郡国名物等事,世嬗称易,或不审所指;加以传写讹舛,窜乱纷纭,时或使人因疑生蔑。

后辈诵习渐希,盖此之由。

谓宜悉心整理一番,俾此书尽人乐读。

吾夙有志,未能逮也。

谨述所怀条理以质当世,有好学者或独力或合作以成之,亦不朽之盛事也。

一、《史记》确有后人续补窜乱之部分,既如前述。

宜略以前文所论列为标准,严密考证。

凡可疑者,以朱线围之,俾勿与原本相混,庶几渐还史公之真面目。

学者欲从事此种研究,可以崔适《史记探源》为主要参考书,而以自己忠实研究的结果下最后之判断。

二、吾辈之重视《史记》,实在其所纪先秦古事。

因秦、汉以后事,有完备之《汉书》可读。

唐虞三代春秋战国之事,有组织的著述,未或能过《史记》也。

而不幸《史记》关于此点,殊不足以餍吾辈所期。

后人窜乱之部分无论矣,即其确出史公手者,其所述古史可信之程度,亦远在所述汉事下。

此事原不能专怪史公。

因远古之史,皆含有半神话的性质,极难辨别,此各国所同,不独我国为然矣。

近古如春秋、战国,资料本尚不少,而秦焚一役,诸侯史记荡尽,凭藉缺如,此亦无可如何者。

顾吾辈所致憾于史公,不在其搜采之不备,而在其别择之不精。

善夫班叔皮之言也:迁之著作,采获古今,贯穿经传,至广博也。

一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一。

(《后汉书·班彪传》)试将《史记》古史之部分与现存先秦古籍相较,其中芜累诬诞之辞,盖实不少。

即本书各篇互相矛盾者,亦所在而有,此非文重思烦,刊落不尽之明效耶?然居今日而治古史,则终不能不以《史记》为考证之聚光点。学者如诚忠于史公,谓宜将汉以前之本纪、世家、年表全部磨勘一度。从本书及他书搜集旁证反证,是正其讹谬而汰存其精粹,略用裴注《三国志》之义例,分注于各篇各段之下,庶几乎其有信史矣。学者欲从事此种研究,则梁玉绳《史记志疑》、崔述《考信录》实最重要之参考书;钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》、赵翼《廿二史札记》三书中《史记》之部,次之;其余清儒札记、文集中,亦所在多有。然兹事既极繁重,且平决聚讼,殊大非易。成功与否,要视其人之学力及判断何如耳。然有志之青年,固不妨取书中一二篇为研究之尝试。纵令不能得满意之结果,其于治学之方法及德性,所裨已多矣。三、《史记》之训诂名物,有非今之人所能骤解者,故注释不可少。然旧注非失之太简,即失之太繁,宜或删或补。最好以现今中学学生所难了解者为标准,别作简明之注,再加以章节句读之符号,庶使尽人能读。四、地理为史迹筋络,而古今地名殊称,直读或不知所在。故宜编一地名检目,古今对照。五、我国以帝王纪年,极难记忆。战国间,各国各自纪年,益复杂不易理。宜于十表之外补一大事年表,贯通全书,以西历纪,而附注该事件所属之朝代或国邑,纪年于其下。其时代则从《十二诸侯年表》以共和元年起,盖前乎此者无征也。其事件则以载于本书者为限。以上五项,为整理《史记》方法之纲要。学者如能循此致力,则可以《史记》之学名其家,而裨益于后进者且不赀矣。至如就《史记》内容分类研究,或比较政治组织,或观察社会状态,则问题甚多,取材各异,在学者自择也。(文章选自《名家讲〈史记〉》,中华书局出版)。

  无论如何,这将是一个令人难以置信的浩大工程,仅仅在早期阶段就有许多未解决的问题,而耗费的时间也无法衡量。

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